字牒盗天下【渴求神话知识善以古释今的祭司】

辰砂出场时那个洞穴，在《我，宠物羊》也出现过的，代表女阴的样子~

而且大小月亮弄得跟受孕反应似的真是~

如果整篇漫画佛教背景居多，但中国是辰砂主产地，那他该是道教的么，

毕竟传说徐福东渡扶桑三千童男女求取不死药，还有道士炼丹啥的，他常年在野外巡逻无意间积累丰富自然知识，中国古代道士中化学家、物理学家、机械家、天文学家经常辈出（火药咋来的），深度观测自然搞科学啥的（看清代道士讨论日地关系啥的很牛逼），古代帝王御笔朱批用辰砂，

辰砂能还原出水银，有毒性，但又能做药画符安神和镇邪，他在主角博物志上的手印厉害了，简直就是作者朱批：法斯，你就是有主角气运的人！

辰砂红发，日漫香磷，鸣人他妈，夏娜，都是红毛，变石人格切换一刀十级时也变红毛，法斯是希望帮辰砂找到合适工作不断突破自己，辰砂相当于引导者，道家炼丹婴儿姹女配阴阳，姹女就指辰砂，赤焰转纯青炉火，法斯青绿头发。能化龙毒，青颈观音自在天，原型是搅拌乳海最后出来杯毒药，谁都不要，湿婆喝了脖子变青，代表吞噬众生身心毒性的功德。

夜间辰砂身边漂的液体和龙毒类似，如鲜血生机勃勃却能夺走生物性命~

昔舍卫国一旦雨血。纵广四十里。王与群臣咸大惊怪。即召诸道术及知占候使推为吉凶。占者对曰。旧记有云。雨血之灾。应生人蟒毒害之物。宜推国内彰别灾祸。王曰。何以别知。占师曰。是为人蟒难可别知。诫敕国中。有新生小儿悉皆送来。以一空罂使众儿唾中。中有一儿唾即成火焰。当知此儿正是人蟒。议曰。此不可着人间。即徙置闲隐无人之处。国中有应死者可送与之。人蟒吐毒杀人如是。前后被毒所杀七万二千人。——《譬喻经·卷九》

就是说这人天生呼吸带毒能杀众生，和剧中对辰砂的描述很像——“他呼吸都是带毒的”~

辰砂驱使水银，后面法斯有了金手臂后的战斗方式其实是受他影响的~

金色的夕阳下这一幕其实是很美的。。。。。。

辰砂在剧中第一次使用能力是为了救法斯，后面使用是为了封印他，唉。

是故无量寿佛，号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三涂极苦之处，见此光明，皆得休息无复苦恼，寿终之后皆蒙解脱。——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

若是放在佛教眼光看，这样的光明威神，绝对厉害呀~

辰砂为自己的战斗方式感到惭愧，《大剑》里食尘者·卡桑德拉也是，地趟剑下一路断臂残肢~

若不是大剑们有再生型能再生肢体，另外攻击型接肢都可以接，在这里就要非战斗减员大半~

毒液化作无数个辰砂向敌人扑过去~

尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、 无量阿僧只世界诸分身世界地藏菩萨摩诃萨顶。——《地藏菩萨本愿经》

噗，好大一个荷包蛋呀~

复以铁钵。盛热铜汁。泻其口中。铜汁热炎。烧燃其唇。次烧其舌。既烧舌已。次烧其眼。如是烧咽。次烧其心。次烧其肚。如是次第。乃至粪门。——正法念处经卷第六地狱品之二

所谓“鸡司晨狗看家”，若不能对他人有用很痛苦空虚，海角故名“虚之海角”，非常危险~

估计金绿柱石是一个战力很强悍的人居然都被掳走了。。。。。。

如果对同伴没价值，他情愿被月人带走（估计也有“带走我就会少一个受害者”那想法）

无价值感是很要命的，月人因法斯而来，因辰砂退走，但辰砂也因此必须为法斯战斗~因缘互依！

后面法斯也是这样流泪的，金刚老师说这是古生物的属性残留。

哪怕是宝石，哪怕是非想非非想天的天人，都是在生死坏灭，苦集灭道中讨生活的好嘛，说实在的众生的阿赖耶识时时刻刻在写入新数据，却哪里来的一个恒定不变不灭的灵魂？人不能两次踏入同一条河流的哟~

《成唯识论》卷八：生死有二。(一)分段生死，谓诸有漏善不善业，由烦恼障缘助势力所感，三界粗异熟果，身命短长随因缘力，有定齐限，故名分段。(二)不思议变易生死，谓诸无漏有分别业，由所知障缘助势力所感，殊胜细异熟果，由悲愿力，改转身命，无定齐限，故名变易。无漏定愿正所资感，妙用难测，各不思议，或名意成身，随意愿成故。’

凡鸟偏从末世来，谁都知慕爱此材。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

靠山山倒山是冰山，靠人人走人是石人~王熙凤的判词画面就是上图那种~自己不修行，靠人来拯救，都是在想peach~天上掉馅饼还得张嘴吧！

嘴上说着不要，身体却很诚实哈哈哈，口嫌体正直么~

三界的众生都是为了追寻快乐，很多人在此过程中丢失了本心，唉哭泣~