字牒盗天下【渴求神话知识善以古释今的祭司】

大衮（Dagon，天主教译为达贡）是美索不达米亚和迦南闪米特人丰饶神，司农业，早期被埃博拉、亚述、乌加利特的阿摩利人所崇拜。非利士人的主神，形象为人鱼，据考据和闪族超古老最高神祇－伊勒（也译作厄力）约同一时期，是伊勒（打字不小心出个益乐【杭州一条路】，擦，啥意思啊上面这群王八蛋）儿砸，和"corn（谷物）"这字多少有点关系，

美国很多重要建筑上都有玉米图案，希伯来文玉米意指大干，换一个字母就是大衮，大衮祭司拿着香炉，穿鱼衣，相信太阳神晚上入水成鱼。

头上戴三层帽子。噗，谁叫你们当年着陆在水里，那我能怎么办啊~

1993年9月18日美国国会举行庆祝建国仪式，纪念坛上面剥玉米粒，浇葡萄汁，是异教神殿的祭礼，而且还说美国政府图书馆里有巴力神像~

太阳神殿的方尖碑，象征巴力神，去华盛顿特区哪个角度都能看到。巴力神的男性名，叫乌别里斯塔~埃及法老：谁cue我？

看名字可能是巴力神父亲。稻谷神灵，也是犁的发明者，将耕种知识传人。早在两千年前非利士（Philistine）就有很多神庙，直到耶稣时Hasmoneans领治巴勒斯坦的时期才停止崇拜，可能也有被基督教说成邪神的关系。厄力儿砸超多，最重要的是哈达（Hadad，风暴神）、淹（Yam，海神）和殁(Mot，死神)，演变为希腊神话天神宙斯、海神波塞冬和死神哈迪斯。

你还别说，这个《Mort小死神》表情包中间那么大一个巴力看见了么~

厄力（EL）相当于克洛诺斯（Cronus）。犹太教的亚伯拉罕故事里介绍了四种力量或者神祇：第一个是厄力沙带（El Shaddai），土地神，圣经英译God Almighty。第二个Yahwah，英文耶经里是“主（Lord）”，空气之神，与巴力有关的西支闪族风暴神。第三个是厄力吕以（El Roi），在英文耶经里对应的是“观看的神（God of seeing）”，是井神或者水神。最后一个是献祭神殁禄（Moloch【不是摩洛火神么，大哥，名字都一样了装啥呢】），指导亚伯拉罕献祭他的儿子的火之力量。

巴力是迦南宗教里东地中海沿岸来范特地区西北闪族城市男保护神头衔，相当于犹太教的神耶和华的adonay，都是主的意思。女保护神称巴拉。这类神都是雨神、风暴神、丰收神和天主哈达德（闪族Hadad/苏美尔风暴神Adad【阿达德我听着习惯点】）的头衔。只有祭司可称神名，信徒都尊称为巴力（即“主人”）。传说中右手持巨锤，左手发雷球，头戴两支角的圆锥形冠冕，脚下乘雷。哈达原有‘雷’意思。希腊神话中转化为巴勒斯（Belos），代表主神宙斯。和其妻亚斯塔禄（伊南娜之名）一同是腓尼基人丰饶文化的象征，是太阳神也是农业神，当灾害来临人们即以为是巴力神震怒，其牲礼仪式甚至必需献上活人或小孩，因而生出火神摩洛克（Moloch）。

据说如果神灵满意祭品就会松手，孩子献祭给他~

恕我直言这种装置并不难弄，只要做成达到一定温度会位移就可以了！

巴力并非专一名称，随时间地点不同各地神都可称巴力。如巴比伦主神马杜克（Bel-Marduk）和腓尼基主神夏满叙（BaalShamen）。巴力和耶和华同属古代近东来范特地区的二十五个神祇的名号（其实最初耶和华没名，摩西非要名字那位才说的。）摩洛也非专名，源于迦南宗教丰产神，在腓尼基则具有城邦和民族守护神的性质，被认为是航海术传授者，迦南宗教的主神厄勒及繁殖女神阿施塔特变成日月神，掌管海事的是人身鱼尾海神亚姆等。

腓尼基人信奉的还有阿娜特（哦又是这个超级牛逼的妹纸，巴力的妹妹and老婆）、厄勒或厄勒扬、亚斯它录（伊师塔，伊南娜，伊斯塔尔的腓尼基名称嗯）、摩洛、阿施塔特及阿多尼斯（我去）和麦尔考特。

祭祀对象偏重农业方面，涉及大地、气候、生殖之灵，包括夏天哀悼繁殖神之死，祈祷它战胜死神；春天庆祝复活。宗教崇拜仪式繁多，建造奢侈的寺庙，动员上千祭司和劳力，甚至出现淫TDM乱场面使得一些人产生反感，成为堕落神。神像常雕于船头和钱币上。遇危险时要将独生或头生子女缚于烤烫神像上炮烙献祭。女子贞操最宝贵，常有女子以为祭礼（淘米诺斯到底说的什么）。侍奉摩洛的祭司不得娶妻。巫女亦为独身处女。

阿卡德人和苏美尔人从来没有把这些地球的到访者称作神。后来是通过异教徒，神或者神族的概念才逐渐浸入了我们的语言和思想。当我们在这儿运用这个词汇的时候，仅仅是出于通俗的接受。阿卡德人把他们叫做伊陆（Ilu）——“高大的人”——《圣经》中EL就来源于此。迦南人和腓尼基人把他们叫做巴尔（Ba'al）神。——西琴·《地球编年史·卷三·诸神和人类的战争》

嗯，巴尔就是巴力，写法都是一样我还能说啥，神怎么不争权夺利？地球现在是水瓶·狮子时代，之前那会儿是金牛时代，巴力的标志就是金牛！

不然咧你以为为啥各地神话都是一个模子出来的？你以为现在才有同人？

巴力，闪族的祖先，多被描绘成人类或是公牛外型，魔法书中则是以猫、人、蟾蜍，或是其组合相貌出现。法国学者科兰‧戴‧布兰西1818年的作品《地狱辞典》是以猫、人和蟾蜍头摆在一组蜘蛛脚上的形象出现。巴力以王的名义指挥66个军队守护四方。巴力在圣经中毫无恭维被提及超过一百次，许多人名、地名是巴力或包含字样；后期圣经如《何阿西书》中常被故意羞耻（boshet）取代，如历代志上第八章第八节中的米力巴力（Meribbaal），到了撒母耳记下第四章第四节就变成米非波设（Mephibosheth）。

来一段车迟国斗法嘛~反正以利亚一个人干趴下450个巴力神的先知~

18:23 当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火。我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。 

18:24 你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神。众民回答说，这话甚好。 

18:25 以利亚对巴力的先知说，你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。 

18:26 他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说，巴力阿，求你应允我们。却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。 

18:27 到了正午，以利亚嬉笑他们，说，大声求告吧。因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。 

18:28 他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割，自刺，直到身体流血。 

18:29 从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。 

18:30 以利亚对众民说，你们到我这里来。众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。 

18:31 以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说，你的名要叫以色列）， 

18:32 用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚， 

18:33 又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说，你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。 

18:34 又说，倒第二次。他们就倒第二次。又说，倒第三次。他们就倒第三次。 

18:35 水流在坛的四围，沟里也满了水。 

18:36 到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说，亚伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和华阿，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。 

18:37 耶和华阿，求你应允我，应允我。使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。 

18:38 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭，木柴，石头，尘土，又烧干沟里的水。 

18:39 众民看见了，就俯伏在地，说，耶和华是神。耶和华是神。 

18:40 以利亚对他们说，拿住巴力的先知，不容一人逃脱。众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。——《圣经·旧约·列王纪·18章》

很正常好吧，因为金牛时代过去了呀，那位当然不好出来瞎晃悠了~

接着说巴力神他爹大衮~

大衮有时被美索不达米亚王室冠以缀名，前巴比伦伊新王朝的两个王伊丁大衮(c. 1974–1954 BC)和伊什迈大衮(c. 1953–1935 BC)，以及亚述的两个国王伊什迈大衮一世(c. 1782–1742 BC)和伊什迈大衮二世(c. 1610–1594 BC)

5:1非利士人将耶和华神的约柜从以便以谢抬到亚实突。

5:2非利士人将神的约柜抬进大衮庙、放在大衮的旁边。

5:3次日清早亚实突人起来、见大衮仆倒在耶和华的约柜前、脸伏于地、就把大衮仍立在原处。

5:4又次日清早起来、见大衮仆倒在耶和华的约柜前、脸伏于地、并且大衮的头和两手都在门槛上折断、只剩下大衮的残体。

5:5因此大衮的祭司、和一切进亚实突大衮庙的人、都不踏大衮庙的门槛、直到今日。——《圣经·撒母尔记上》

那个啥，你确定这里面没有奸细搞事？当我们傻子呀~这种还需要啥技术~

退一万步讲大衮真是没有耶和华厉害，但分明是神像有知才会叩拜！

这到底是说大衮比较低调谦让还是啥，我怎么觉得可以这样解读呢！

补个数码宝贝里面好玩的~克苏鲁神，赐我永生！

被称为「海底破戒僧」的邪神数码兽。被认为是能感染船舶等上的计算机而能搅乱方位和航路的计算机病毒所进化而来。无数增多的触手捆起，变化成为人型，必杀技是用恐怖的臂力投射三叉戟，此招名「禁忌三叉戟」。会拿下颈上念珠，对打倒的对手做出超度的姿势。